NarodyArktiki 2019

Женщины оленеводы

Дети со стадом оленей

              До прихода русских у всех народов Якутии существовали родовые отношения. Понятие рода ассоциировалось у эвенов с понятием о едином происхождении и общем огне-очаге, а также связано с обычаями кровной мести и взаимопомощи. Так, за оскорбление, увечье или смерть сородича мстил весь род пострадавшего, а по обычаю нимата, о котором речь уже шла выше, охотник должен был отдавать добытого зверя вместе со шкурой в распоряжение жителей стойбища, после чего мясо делилось между всеми членами рода.

              Крупных зверей охотники рода добывали коллективно. Нимат также распространялся в основном на членов кочевой группы, которая являлась основной социальной единицей и своеобразной экономической ячейкой эвенского рода. В целом в основе эвенского рода лежала общность происхождения, а его основными функциями были защита сородичей от нападения извне и регулирование брачных отношений.

             К ХVIII в. относится формирование у эвенов административных родов, в состав которых стали входить помимо кровных родственников и соседи по территории проживания.

             Социальные роли каждого эвена определялись половозрастной стратификацей, на которой основывалась внутренняя структура эвенского общества. Для эвенов, как и многих других коренных народов Севера, характерно очень мягкое отношение, особая любовь к детям: они «глаза» матери, «душа» отца. Эвенские дети не знали, что такое физическое наказание, взрослые проявляли к ним уважение с раннего детства: гость, вошедший в жилище, здоровался за руку даже с маленькими детьми, если они уже умели ходить. Ребенку давали имя, когда по его лепету родные угадывали имя родственника, воплотившегося в нём, и по этому имени к ребенку могли обращаться только близкие родственники. После крещения в 3-5-летнем возрасте православное имя становилось официальным, а традиционное использовалось в домашнем кругу. Через игры, имитирующие основные виды взрослой деятельности в соответствии с половой принадлежностью, проходила социализация детей. По достижении 7-8 лет детей начинали приобщать к основным видам деятельности и хозяйствования: мальчиков начинали брать на ближнюю охоту или на выпас оленей, девочки постигали основы хозяйствования, с 14-15 лет мальчики могли охотиться самостоятельно.

              Брачный возраст у эвенов начинался в 16-17 лет, были возможны и ранние браки. В случае отсутствия или потери родителей воспитание детей возлагалось на сородичей, был распространен обычай аванкулата (родственники со стороны матери, особенно дяди, играют решающую роль в вопросах воспитания племянников и материальной поддержки близких, что историками характеризуется как остатки матриархального брака). При заключении брака обязательно выплачивался калым, обычно оленями. В эвенской семье были приняты четкие сферы разделения труда, но соблюдалось равноправие в принятии общесемейных решений. Женщины обладали высоким статусом в общественной жизни, однако в экономической и имущественной сферах в условиях патриархальных отношений и социальной дифференциации главенствующее положение занимал мужчина. В общественной жизни эвенов люди старшего поколения, знатоки и хранители традиции, пользовались неизменным почитанием и авторитетом. На старейшину рода, локальной группы возлагались функции организатора хозяйственной и общественной жизни.

Источники и фото из кн.: Алексеев, А.А. Эвены Верхоянья: история и культура (конец XIX – 80-е гг.ХХ в.) / А.А. Алексеев. – СПб: ВВМ, 2006.

Гоголев, А.И. История Якутии: учеб. пособие для вузов / А.И. Гоголев. - 2-е изд., доп. – Якутск: Изд. дом СВФУ, 2013.